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教皇弗朗西斯国会演讲全文:教宗呼吁废除死刑,移民改革

2019-08-19

教皇弗朗西斯国会演讲全文:教宗呼吁废除死刑,移民改革

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教皇弗朗西斯将于2015年9月24日星期四在美国国会大厦众议院举行联合国会议。 照片:Win McNamee / Getty Images

教皇方济各呼吁废除死刑,并在星期四上午向国会发表历史性讲话,敦促对难民的和平与同情。 在周三白宫发表讲话后,他支持奥巴马总统提出的气候变化规定,立法者准备迎接另一场具有政治挑战性的演讲。 共和党人和民主党人都希望教皇的评论能够支持他们的观点。

这一讲话标志着教皇首次在国会联席会议上发表讲话。 教皇的大部分演讲都鼓励立法者利用对他人的理解和支持作为解决世界许多问题的手段。 他说,面对世界的挑战,政治家们必须为共同利益而努力。

“如果政治必须真正为人类服务,那么它就不能成为经济和金融的奴隶。 相反,政治表达了我们迫切需要一个人生活的表现,以便建立一个最大的共同利益:一个牺牲特殊利益以便在正义与和平中分享其产品和利益的社区。 ,它的社交生活。 我并不低估这涉及的困难,但我鼓励你这样做,“他说。

他还在演讲中谈到了美国的历史人物和英雄。 他引用亚伯拉罕林肯总统,民权领袖马丁路德金,天主教活动家多萝西日和僧侣哲学家托马斯默顿,然后引用国王着名的1963年“我有一个梦想”的演讲,并指出,“我很高兴美国继续对许多人来说,这是一个“梦想”的土地。“

但是当教皇解决难民危机和死刑时,重要时刻到来了。 他提醒观众,美国人来自移民,并谈到自己是意大利移民的儿子。 此时,佛罗里达州参议员马克·卢比奥(他的父母从古巴来到美国)似乎撕裂了,因为他看到教皇说人们不能背弃他们的“邻居”。

“让我们为他人寻找我们为自己寻求的同样可能性。 让我们帮助他人成长,因为我们希望自己得到帮助。 总之,如果我们想要安全,那就让我们给予安全保障; 如果我们想要生命,让我们生命; 如果我们想要机会,让我们提供机会。 我们用于其他人的尺度将成为时间对我们使用的尺度,“弗朗西斯起立鼓掌说。

然后,教皇说他对黄金法则的信仰 - “对他人做的就像你对他们做的那样”(马太福音7:12) - 使他相信全球废除死刑的必要性。

“我确信这种方式是最好的,因为每一个生命都是神圣的,每个人都被赋予了不可剥夺的尊严,社会只能从被定罪者的康复中受益,”教皇说。 “最近,我兄弟在美国的主教再次呼吁废除死刑。 我不仅支持他们,而且还鼓励所有那些坚信公正和必要的惩罚决不能排除希望的维度和康复目标的人。“

Pope2 教皇弗朗西斯于2015年9月24日星期四在美国国会大厦众议院举行联合会议。弗朗西斯是第一位在国会联席会议上发表演讲的教皇。 照片:Win McNamee / Getty Images

弗朗西斯回到他周三演讲中最具争议的话题,呼吁采取措施“避免人类活动造成的环境恶化的最严重影响”。

星期四出席的许多国会议员都是天主教徒,所以除了听取他对当前问题的看法之外,他们还渴望在个人层面上看到教皇。 美国加利福尼亚州前演讲者南希佩洛西周四在演讲前发了推文,称她亲切地追踪她与教皇的互动。

众议院议长约翰博纳,俄亥俄州,也是一名天主教徒,表示他“期待”在预览地址的听到教皇的声音。 “人们对教皇所说的话,他对穷人的外展,以及他认为人们应该更加虔诚的事实很感兴趣。 他有其他更有争议的立场,但这是教皇,“他说。

并非每个成员都欢迎。 R-Ariz。的代表保罗戈萨尔说他会抵制教皇的讲话,因为他对气候变化的观点,教皇最终解决了这一问题。

在他对环境的评论之后,教皇以更中立的方式结束了他的演讲,并表示他的目标是建立桥梁并促进关于和平与理解的对话。 他呼吁尊重所有人的权利并寻求社会正义。

“正如林肯所做的那样,当一个国家捍卫自由时,一个国家可以被认为是伟大的,当它培养一种文化,使人们能够”梦想“所有兄弟姐妹的全部权利,正如马丁路德金想要做的那样,”他说。

以下是教皇弗朗西斯准备交付时的全文:

副总统先生,

议长先生,

各位议员,亲爱的朋友们,

我非常感谢你的邀请,在“自由之地和勇敢之家”中发表这次国会联席会议。 我想这就是因为我也是这个伟大大陆的儿子,我们都得到了这么多,我们共同承担着共同的责任。

某个国家的每个儿子或女儿都有使命,个人和社会责任。 作为国会议员,你自己的责任是通过你的立法活动使这个国家成长为一个国家。 你是其人民,他们的代表的面孔。 你们被召唤来捍卫和维护同胞的尊严,不懈地追求共同利益,因为这是所有政治的主要目标。 一个政治社会在寻求作为一种职业时,通过刺激其所有成员的增长来满足共同需求,特别是那些处于更大脆弱性或风险的情况下,这种社会能够持久存在。 立法活动总是以对人民的关怀为基础。 为此,你被邀请,召集和召集的人召集和召集。

你的作品让我以两种方式反思摩西的形象。 一方面,以色列人民的族长和立法者象征着人民需要通过公正的立法来保持他们的团结意识。 另一方面,摩西的形象将我们直接引向上帝,从而引导人类的超然尊严。 摩西为我们提供了很好的工作综合:你被要求通过法律保护上帝在每个人的脸上所塑造的形象和形象。

今天,我不仅要通过你们,而是通过你们了解整个美国人民。 在这里,我想和他们的代表一起借此机会与成千上万的男人和女人进行对话,他们每天都在努力做一个诚实的工作,带回家的日常面包,省钱和一步到位。一段时间 - 为家人建立更美好的生活。 这些男人和女人不仅仅关心纳税,而是以自己安静的方式维持社会生活。 他们通过行动产生团结,并创建组织,为最需要帮助的人提供帮助。

我还想与许多老年人进行对话,他们是经验丰富的智慧仓库,他们通过多种方式寻求,特别是通过志愿者工作,分享他们的故事和见解。 我知道他们中的许多人已退休,但仍然活跃; 他们继续努力建立这片土地。 我还希望与所有努力实现其伟大和崇高愿望的年轻人进行对话,这些年轻人不会被轻率提议误导,面对困难局面,往往是许多成年人不成熟的结果。 我希望与你们所有人进行对话,我希望通过对你们人民的历史记忆这样做。

我的访问发生在一个善意的男人和女人正在纪念几位伟大美国人的纪念日的时刻。 尽管历史的复杂性和人类弱点的现实,但这些男人和女人,由于他们的许多差异和局限,能够通过努力工作和自我牺牲 - 有些以牺牲生命为代价 - 来建立一个更美好的未来。 他们塑造了基本价值观,这些价值观将永远以美国人民的精神持久存在。 具有这种精神的人们可以经历许多危机,紧张局势和冲突,同时总是找到前进的资源,并且有尊严地这样做。 这些男人和女人为我们提供了一种观察和诠释现实的方式。 为了纪念他们,即使在冲突中,我们也会受到启发,在每一天的这里和现在,我们都会受到最深厚的文化保护。

我想提到其中四位美国人:亚伯拉罕林肯,马丁路德金,多萝西日和托马斯默顿。

今年是自由监护人亚伯拉罕·林肯总统被暗杀一百五十周年,他不知疲倦地努力“这个国家,在上帝之下,[可能]重新获得自由”。 建立自由的未来需要热爱共同利益,并本着互补和团结的精神进行合作。

我们所有人都非常清楚并深为担忧当今世界令人不安的社会和政治局势。 我们的世界越来越多地成为暴力冲突,仇恨和野蛮暴行的地方,即使以上帝和宗教的名义也是如此。 我们知道任何宗教都不会受到个人妄想或意识形态极端主义的影响。 这意味着我们必须特别注意各种原教旨主义,无论是宗教还是其他任何形式。 需要微妙的平衡来打击以宗教,意识形态或经济制度为名的暴力行为,同时还要保障宗教自由,知识自由和个人自由。 但是还有另一种诱惑,我们必须特别警惕:简单化的还原论只看到善恶; 或者,如果你愿意的话,是义人和罪人。 当代世界的开放性伤口影响了我们的许多兄弟姐妹,要求我们面对各种形式的两极分化,将它分成这两个阵营。 我们知道,在没有敌人的情况下,我们可以试图为内部的敌人提供食物。 模仿暴君和杀人犯的仇恨和暴力是取代他们位置的最佳方式。 这是你作为一个人拒绝的东西。

我们的反应必须是希望和治愈,和平与正义。 我们被要求传达勇气和智慧,以解决今天的许多地缘政治和经济危机。 即使在发达国家,不公正的结构和行动的影响也是显而易见的。 我们的努力必须旨在恢复希望,纠正错误,保持承诺,从而促进个人和人民的福祉。 我们必须以新的团结和团结精神共同前进,为共同利益慷慨合作。

我们今天面临的挑战要求恢复这种合作精神,这种精神在整个美国历史上取得了很大成就。 这些挑战的复杂性,严重性和紧迫性要求我们集中我们的资源和才能,并决心相互支持,尊重我们的分歧和良心的信念。

在这片土地上,各种宗教派别为建设和加强社会做出了巨大贡献。 重要的是,今天,就像过去一样,信仰的声音继续被听到,因为它是一种博爱和爱的声音,它试图在每个人和每个社会中发挥最大的作用。 这种合作是消除新的全球形式奴役的战斗中的有力资源,这种形式源于严重的不公正,只有通过新的政策和新的社会共识形式才能克服这种不公正。

在这里,我想到美国的政治历史,民主根深蒂固在美国人民的心中。 所有政治活动都必须服务和促进人的利益,并以尊重他或她的尊严为基础。 “我们认为这些真理是不言而喻的,人人生而平等,造物主赋予他们某些不可剥夺的权利,其中包括生命,自由和追求幸福”(独立宣言,7月4日) 1776)。 如果政治必须真正为人类服务,那么它就不能成为经济和金融的奴隶。 相反,政治表达了我们迫切需要一个人生活的表现,以便建立一个最大的共同利益:一个牺牲特殊利益以便在正义与和平中分享其产品和利益的社区。 ,它的社交生活。 我不会低估这涉及的困难,但我鼓励你这样做。

我也想到了马丁·路德·金五十年前从塞尔玛领导到蒙哥马利的行军,这是为了实现他对非裔美国人充分公民权利和政治权利的“梦想”。 这个梦想继续激励着我们所有人。 我很高兴美国继续成为许多人的“梦想之地”。 梦想导致行动,参与和承诺。 唤醒人们生活中最深刻,最真实的梦想。

近几个世纪以来,数百万人来到这片土地,追求建立自由未来的梦想。 我们这个大陆的人民并不害怕外国人,因为我们大多数人曾经是外国人。 作为移民的儿子,我这样说,你知道很多人也是移民的后裔。 可悲的是,早在我们面前的人的权利并不总是得到尊重。 对于这些民族和他们的国家,从美国民主的核心,我希望重申我最崇高的敬意和赞赏。 这些初次接触往往是动荡和暴力,但很难用现在的标准判断过去。 尽管如此,当我们中间的陌生人吸引我们时,我们不能重复过去的罪恶和错误。 我们现在必须决心尽可能地高尚和尽可能地生活,因为我们教育新一代人不要背弃我们的“邻居”和我们周围的一切。 建立一个国家要求我们认识到,我们必须经常与他人联系,拒绝一种敌对的心态,以便采取相互补贴的方式,不断努力做到最好。 我相信我们能做到这一点。

我们的世界正面临着自第二次世界大战以来从未见过的难民危机。 这给我们带来了巨大的挑战和许多艰难的决定。 在这个大陆上,成千上万的人被带到北方旅行,为自己和亲人寻求更好的生活,寻求更多的机会。 这不是我们想要的孩子吗? 我们不应该对他们的数字感到吃惊,而是将他们视为人,看到他们的面孔并倾听他们的故事,尽力回应他们的情况。 以一种永远人道,公正和兄弟般的方式回应。 我们现在需要避免共同的诱惑:抛弃任何证明麻烦的东西。 让我们记住黄金法则:“你们要照他们所做的去做别人”(太7:12)。

这条规则指明了我们明确的方向。 让我们以同样的热情和同情心对待他人,我们希望得到对待。 让我们为他人寻找我们为自己寻求的同样可能性。 让我们帮助他人成长,因为我们希望自己得到帮助。 总之,如果我们想要安全,那就让我们给予安全保障; 如果我们想要生命,让我们生命; 如果我们想要机会,让我们提供机会。 我们用于其他人的尺度将成为时间将用于我们的尺度。 黄金法则还提醒我们,我们有责任在其发展的每个阶段保护和捍卫人类生命。

从我的事工开始,这种信念使我在不同层面上倡导全球废除死刑。 我相信这种方式是最好的,因为每一个生命都是神圣的,每个人都被赋予了不可剥夺的尊严,社会只能从被定罪者的康复中受益。 最近,我兄弟在美国的主教再次呼吁废除死刑。 我不仅支持他们,而且还鼓励所有那些相信公正和必要的惩罚绝不能排除希望的维度和康复目标的人。

在社会关注如此重要的这些时代,我不能不提到创立天主教工人运动的上帝仆人多萝西日。 她的社会活动,她对正义和被压迫事业的热情,都受到了福音,她的信仰和圣徒的榜样的启发。

这个地区在世界上这么多地方取得了多大进步! 在第三个千年的头几年里,为了使人们摆脱极端贫困,已经做了多少工作! 我知道你们有信心认为还有许多工作要做,而且在危机和经济困难时期,不能失去全球团结的精神。 与此同时,我鼓励你记住我们身边的所有陷入贫困循环的人。 他们也需要给予希望。 必须在许多方面,特别是在其根源上,不断打击消除贫穷和饥饿的斗争。 我知道今天许多美国人和过去一样正在努力解决这个问题。

不言而喻,这项伟大努力的一部分是创造和分配财富。 正确使用自然资源,正确应用技术和利用企业精神是寻求现代化,包容性和可持续性的经济的基本要素。 “商业是一种崇高的职业,旨在创造财富和改善世界。它可以成为其经营所在地区富有成效的繁荣之源,特别是如果它认为创造就业机会是其为共同服务的重要组成部分。好“(Laudato Si',129)。 这个共同利益还包括地球,这是我最近为了“与所有人就我们共同的家庭进行对话”所写的通谕的中心主题(同上,3)。 “我们需要一个包括每个人的对话,因为我们正在经历的环境挑战,以及它的人类根源,关心并影响我们所有人”(同上,14)。

在Laudato Si',我呼吁勇敢和负责任的努力“重新定位我们的步骤”(同上,61),并避免人类活动造成的环境恶化的最严重影响。 我相信我们能够有所作为,我毫不怀疑美国 - 以及本届国会 - 可以发挥重要作用。 现在是勇敢的行动和战略的时候了,旨在实施“护理文化”(同上,231)和“消除贫困,恢复被排斥者的尊严,同时保护自然的综合方法”(同上) 。,139)。 “我们拥有限制和指导技术所需的自由”(同上,112); “设计......发展和限制我们权力的聪明方式”(同上,78); 并使技术“为另一种进步服务,一种更健康,更人性,更社会,更完整的”(同上,112)。 在这方面,我相信美国杰出的学术和研究机构能够在未来的岁月中做出重要贡献。

一个世纪前,在教皇本笃十六世称之为“毫无意义的屠杀”的大战初期,另一位着名的美国人诞生了:西多会修士托马斯·默顿。 他仍然是精神灵感的源泉,也是许多人的指南。 在他的自传中,他写道:“我来到了这个世界。从天性开始,按照上帝的形象,我仍然是我自己的暴力和我自己的囚犯,以我出生的世界的形象出现。世界是地狱的画面,充满了像我一样的人,爱上帝,却恨他;生来就爱他,生活在恐惧无望的自相矛盾的饥饿中“。 默顿最重要的是一个祈祷的人,一个挑战他时代精神的思想家,为灵魂和教会开辟了新的视野。 他也是一个对话的人,是人民和宗教之间和平的推动者。

从这个对话的角度来看,我想承认最近几个月为帮助克服与过去痛苦事件有关的历史性差异而作出的努力。 我有责任建立桥梁,并以任何可能的方式帮助所有男女都这样做。 当有争议的国家恢复对话的道路 - 这种对话可能因最合理的理由而中断 - 为所有人开辟了新的机会。 这需要并且需要勇气和胆量,这与不负责任不同。 一个好的政治领袖是一个以所有人的利益为中心,以开放和务实的精神抓住时机的人。 一个好的政治领导人总是选择启动流程而不是拥有空间(参见Evangelii Gaudium,222-223)。

为对话与和平服务也意味着真正决心最大限度地减少并在长期内结束我们世界上的许多武装冲突。 在这里,我们要问自己:为什么致命的武器被卖给那些计划给个人和社会带来无尽苦难的人呢? 可悲的是,众所周知,答案仅仅是为了金钱:血液中浸透的钱,往往是无辜的血液。 面对这种可耻和有罪的沉默,我们有责任面对这个问题并停止武器贸易。

三个儿子和这片土地的女儿,四个人和四个梦:林肯,自由; 马丁路德金,多元和非排斥的自由; 多萝西日,社会正义和人的权利; 和托马斯默顿,对话和对上帝开放的能力。

四位美国人民的代表。

我将结束对费城的访问,在那里我将参加世界家庭会议。 我希望在我访问期间,这个家庭应该是一个经常性的主题。 家庭对建设这个国家有多么重要! 它是多么值得我们的支持和鼓励! 然而,我无法掩饰我对这个家庭的关注,这个家庭可能从未有过,无论是从未有过,也可能是前所未有的。 基本关系受到质疑,婚姻和家庭的基础也是如此。 我只能重申家庭生活的重要性,尤其是家庭生活的丰富性和美感。

特别是,我想提请注意那些最脆弱的家庭成员,即年轻人。 对于他们中的许多人来说,充满了无数可能性的未来在招手,然而许多其他人似乎迷失方向,毫无目标,被困在一个充满绝望的暴力,虐待和绝望的迷宫中。 他们的问题是我们的问题。 我们无法避免它们。 我们需要共同面对它们,谈论它们并寻求有效的解决方案,而不是陷入讨论中。 冒着过于简单化的风险,我们可能会说,我们生活在一种压迫年轻人不要创办家庭的文化中,因为他们缺乏未来的可能性。 然而,同样的文化为其他人提供了许多选择,以至于他们也无法创建一个家庭。

一个国家在捍卫自由时可以被认为是伟大的,正如林肯所做的那样,它培养了一种文化,使人们能够“梦想”所有兄弟姐妹的全部权利,正如马丁路德金想要做的那样; 正如多萝西日通过她不知疲倦的工作所做的那样,当它努力争取正义和受压迫的事业时,信仰的果实成为对话,并以托马斯默顿的沉思风格播下和平。

在这些评论中,我试图展示你的文化遗产的丰富性,以及美国人民的精神。 我希望这种精神继续发展和成长,以便尽可能多的年轻人能够继承和居住在激发了许多人梦想的土地上。

上帝保佑美国!


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